望闻问切选购红木家私

我国具有丰厚而悠长的文明底蕴，中华文明也是世界上较具系统性、连续性、影响较深远的文明。这种文明在明清两朝体现为传统红木家私、红木小件和红木装修构件的空前开展，创始了前所未有的红木文明。

跟着人民日子水平逐步提高，红木家私作为高档家私的代名词，逐步变成众多赋有家庭的标识，红木家私制造业也随之兴拱起来。在这样的布景下，咱们所要重视的不只是几件古玩红木家私，也不只是东阳红木家具厂它们的商场价值，而运用立体的视角去重视和研讨这种文明现象及其前史根源和文明内在。只要这样，咱们才能适应年代节奏，在传统的基础上不断出新。

红木家私美在材、工、韵

我国的红木家私始于明代，在阅历了现代文明与传统文明、西方外来文明与我国传统文明剧烈磕碰、彼此交融的期间以后，大家对红木文明、红木成品依然情有独钟。直到今日，仍有许多的古代明清红木家私、红木挂件、红木技术品存留于世，供大家研讨赏识，还有许多公司去仿制、改造传统红木成品。终究是什么原因让红木文明、红木家私具有如此坚强的生命力？

一是良材。红木家私自明代呈现以来，已有五六百年的前史，它们质地坚固、颜色深重、纹路华丽，具有很强的耐久性。我国人遍及重视“良材美器”，在家私商场上，一件家私的价值首要由原料决议，原料占到家私价值的80%至90%。明代红木家私的杰出特色相同也表现在充分利用木材的纹路优势，发挥红木材料自身的天然美，在通过打磨和长时间运用后，木质会溢出包浆，在外表构成光泽，显示出异乎寻常的尊贵。

此外，明代红木家私用材大都为黄花梨、紫檀木等，这种高档硬木，由于具有色彩合理的天然之美，起先只供宫殿运用，后来许多输入，流入民间。黄花梨是明代郑和下西洋时的舶来品，紫檀木则来历于海南岛。至清代中期，两者来历缺乏，逐步以酸枝来代替。由于该类木材的心材带紫红色，在江浙以北当地习惯称为红木。随后，凡选用紫檀、酸枝、花梨、乌木、鸡翅木为木材统称为红木，红木的称号随后在全国撒播。这类木材具有相似的物理和化学特征，原料通常比较硬重、强度高、耐腐、抗虫、胶黏性良。恰是由于原料所具有的长时间存留条件，才使得工匠们在制造时，除了精工细作以外，不加漆饰，不作大面积装修，充分发挥、利用木材自身的色彩的专长，构成特有的审美趣味，使红木家私异乎寻常。

二是工巧。好材必求好工，以“工巧”为美，这也是红木家私的另一个鲜明特征。“工”“巧”二字，既指技术窍门之精巧，又富含美饰的意思。红木家具既体现出能工巧匠精巧娴熟、称心满意的技能，又体现出工匠们运用杰出的技术窍门所发明出的方式美。手艺制造出精密的木作技术是完全凭作者的双手感受来创造完结的，传统的红木家私制造没有规划图纸，款式都是师徒相传，一代代口授身教，在长时间实践中凭仗经验进行规划立异。红木家私的“工巧”之美首要体现在传统东西的运用和制造技术两个方面。红木家私的木匠东西首要有锯、刨、凿、锉及画线用的“勒子”等。古代工匠经常将制造木匠东西与打造家私视为同类，旧时有些当地查核学徒出师不是查核制造家私，而是令其自行规划制造一个木匠画线用的墨斗，即是为了让学徒建立起东西和家私同畴的认识。“工巧”在制造技术上体现在榫卯构造艺术中。由于红木木质坚固，假如靠铁钉挤和钻极易构成木材劈裂，因此榫卯构造的独特优势大大提升了红木家私的艺术价值。

三是意韵。我国文明的灵魂是崇尚调和，建议师法天然、天人合一。这些思维在红木家私文明中首要体现为装修方法及别出心裁的艺术外型。红木家私在曾经只要帝王将相、达官贵人运用，后来才进入百姓日子，因此装修的前概要思考各阶层的文明需求。官员、商人与文人的需求显着会有区别，每个需求者都会从自己生存环境的视点出发，选择喜欢或是让社会承受的纹饰与图画，其间吉祥图画是红木文明中运用最多的装修体裁。如大红福字、寿字、喜字表达了大家对未来夸姣日子的祈求，满意隐喻事事满意，蝙蝠谐音为福，佛手、桃子、石榴涵义多子、多寿。红木家私在外型规划中非常重视人与天然的沟通与调和，选用各种规划方法打破家私的关闭性和烦闷感。如紫檀荷花宝座子床，自身较为关闭，但将其间一些部位进行透空处理则能打破这种关闭性方式所带来的烦闷感并增进空间的沟通。

今世红木家私之路：传承与立异

纵观我国红木文明的开展史，实际上即是木材不断代替的前史。文明的连续是必定的，载体的替换则更是必定的。跟着当时大家对红木文明艺术的不断追求和艺术载体缺乏稀缺所构成的激烈反差，如何用最好的载体来承当文明的连续含义就显得尤为深重。

“良材”的立异：经典家私在规划时都会充分思考展示木材纹路的天然之美，不会随意雕饰而损坏其全体之美。

黄花梨的最大特色是木材纹路华美、富于改变。黄花梨的斑纹线条热情奔放，流畅天然，与诗人骚人放浪形骸的性格非常符合，鲜明特征的华美纹路又构成了每件黄花梨著作的特性化特征，持久赏玩，趣味无尽。现在檀香紫檀和黄花梨木已列入各国禁采的珍稀维护树种，真正产于印度的檀香紫檀和产于我国海南的黄花梨木，材积都很小，除可制造一些小件技术品外，已无力担任较大件红木成品的制造。

当时，属于黑酸枝木类的东非黑黄檀、黑黄檀、卢氏黑黄檀因其具有与檀香紫檀、黄花梨木相似的特点而变成今世红木文明艺术的首选载体。如卢氏黑黄檀，以此材制成红木成品，其色泽与檀香紫檀非常挨近。再如黑黄檀，其色泽褐底黑纹，纹路多改变，以此材制成红木成品，光亮如琥珀，心旷神怡的华美木纹可与黄花梨木相媲美。近几年，有些厂家实验开发了巴西红木、印尼黑檀、非洲红檀、灰紫檀以及有香味的绿檀等新原料，均获得必定成效。

“工巧”的立异：传统红木家私坚固耐用，除了运用优异木材外，榫卯构造的合理性、科学性也是很重要的原因。

我国传统硬木家私的成就，即是榫卯代替螺丝、铁钉和胶合。我国传统家私通过几千年的开展，自明代开始，就能将硬木家私的材料、制造、装修融于一体，这种驾御物质的才能，是对全人类物质文明的巨大贡献。传统的榫卯构造，需求一代代后人传承，任重而道远。咱们要坚持运用榫卯构造完满的联系技术，抵抗当今单个所谓的传统家私公司，运用钉子、螺丝钉衔接家私部件、丢掉了榫卯构造制造技术的行动，由于任何偷工减料，都会致使传统技术的衰落和消亡。

“意韵”的立异：文明的传承开展不能止步不前，要不断地与其他文明沟通，并弥补新的内容。

红木文明艺术的开展一直与我国的传统美学思维和哲学思维休戚相关。我国古代向来就把家私作为世界六合的缩影，用家私外型的流线与木原料纹路的流线共同构成风格上的调和一致。如明代发明的圈椅，其外型可谓经典，之所以如此，首先是圈椅天圆当地的外型和功能上的舒服文气，又由于它符合我国传统文明 “天人合一”的理念。

早在明末清初，广式家私就以对中西文明的完满交融而享誉商场。广式家私的装修体裁和纹饰受西方文明艺术影响，以西洋斑纹“西番莲”居多，雕琢风格也在必定程度上受西方建筑雕琢的影响，雕琢斑纹拱起较高，单个部位近似圆雕，加上磨工精密，使斑纹外表莹滑如玉，一点点不露刀凿痕迹。

现在，世界家私规划中对返璞归真的我国元素关怀有加，许多我国家私品牌也在新产品的规划中融入西式元素。在中式家私欧化、欧式家私中化的进程中，真正合适咱们日子的有民族特色的东西终将对世界家私发生更大影响。如在图画上，中式图画以云纹、寿纹、双鱼、蝙蝠、花鸟为主，考究生动具体；而西方图案以抽象精约见长，假如将中西图画进行奇妙交融，则著作既有明快的特性，又具有古拙的灵性。一起需求留意的是，中西家私的结合有必要是和当时的社会文明相适应的，东拼西凑式的僵硬结合注定没有商场。

作者：东阳市福林堂红木家具厂

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